اطلاع از احکام شرعی لازمه، جهت زندگی در خارج از کشور

[Sadra]

آیه الله سیستانی:

سؤال: آيا دست دادن از روى اجبار با زن غير مسلمان خارجى و بدون قصد لذت ايراد دارد يا خير در حالى كه هيچ لذتى به وجود نيايد ؟

پاسخ: با وجود حاجب مثل دستكش مانعى ندارد .

سؤال: در كشورهای اروپايی دست دادن به عنوان سلام و درود مطرح است گاهی ترك آن كار به محروميت و اخراج از كارخانه و مدرسه و امثال آن می كشد، آيا يك مرد و يا يك زن مسلمان می تواند در چنين حالات استثنايی دست بدهد؟

پاسخ: اگر با پوشيدن دستكش و امثال آن نمی شود از آن مشكل رهايی يافت جايز است مرد و يا زن مسلمان با ديگری مصافحه كند آنجا كه ترك چنان كاری موجب ضرر و زيان طاقت رسا می شود.

http://www.sistani.org/local.php?mod...=876&hl=دست

آیه الله مکارم:

سوال: دست دادن زنان غيرمسلمان با مردان و بلعکس در اروپا هنگام ملاقات ويا مراسم هاي رسمي ويا غير رسمي و روزمره اعم از دکتر رفتن با همسايه و.... بعنوان احترام به يگديگر محسوب شده و امري متداول و مبادي آداب و نشانه نزاكت بشمار مي آيد، كه رعايت اين مهم در نوع نگاه و تداوم مراودات اجتماعي بسيار حايز اهميت بوده و تاثيري بسزا دارد واز ديگر سو نيز عدم رعايت آن علاوه بر ايجاد ضرر و زيان مادی با توجه به اين امر كه ما شيعيان خلاف اين امر عمل مي نمایيم موجبات وهن و توهين به فرد مقابل را فراهم و خود را بعنوان يك شيعه مسلمان فردي بي ادب و بي توجه به موازين عرفي و اخلاقي معرفي مينماييم وهمچنين موجب وهن به شيعه، اسلام و دين را فراهم مينماييم . تاثير منفي اين رويه تا به ان اندازه است كه حتي علاوه بر ناراحتي شديد فرد مقابل دربرخي مواقع موجب به گريه افتادن فرد خصوصا دربانوان گرديده چرا كه اين نوع برخورد را شديدا تبعيض آميز ميدانند و درمواقع زيادي نيز فرض بر همجنس بازبودن چنين فردي ميدانند . لازم به توضيح است كه براي حقير اين موضوع به كرات رخ داده و علاوه بر توضيح با زبان لكن متاسفانه اين مشكل كماكان بقوت خود باقي است. لذا از آن مرجع محترم كمال تشكر را دارم چنانچه راه حلي در اين خصوص ارايه فرمايند.

پاسخ: دست دادن با زن نامحرم جائز نيست و اگر آنها را با فرهنگ اسلام آشنا كنيم مشكل حل خواهد شد ولي اگر واقعاً در جائي ضرورت قطعي حاصل شود، از باب ضرورت و به مقدار ضرورت مانعي ندارد.

http://www.makaremshirazi.org/persia...dex.php?it=657

نظر مراجع دیگه رو هم می تونید ببینید اما دقت کنید که الان که شرایط تساوی بین مراجع وجود دارد و در واقع کسی اعلم نیست شما می تونید توی هر مسئله از هر مرجعی که خواستید و در واقع آسون تر گفته بود تقلید کنید. این خودش یه حکم شرعیه که اکثر مراجع قبول دارن.

[sjjpo2002]

با سلام

از اونجا که تقلید از حکم مرجع تقلید دیگر با در قید حیات بودن مرجعی که از ایشان تقلید می کنیم، جایز نیست. من فکر می کنم باید عناوینی برای مراجع مختلف ایجاد شود تا مقلدان به عنوان مورد نظر رجوع کنند.
مثلا فرض کنید من نظر آیه الله سیستانی رو بهتر تشخیص دادم، نمی تونم بهش عمل کنم که. چون نمی تونم مرجعم رو سر هر موضوعی عوض کنم. پس مقایسه نظر مراجع کار درستی نیست. البته این نظر شخصی منه

[azim_utd]

با سلام

از اونجا که تقلید از حکم مرجع تقلید دیگر با در قید حیات بودن مرجعی که از ایشان تقلید می کنیم، جایز نیست. من فکر می کنم باید عناوینی برای مراجع مختلف ایجاد شود تا مقلدان به عنوان مورد نظر رجوع کنند.
مثلا فرض کنید من نظر آیه الله سیستانی رو بهتر تشخیص دادم، نمی تونم بهش عمل کنم که. چون نمی تونم مرجعم رو سر هر موضوعی عوض کنم. پس مقایسه نظر مراجع کار درستی نیست. البته این نظر شخصی منه

تا اونجا که من می دونم شما می تونید در برخی مواقع از فقهای دیگر که حکمشان گره گشاتر می باشد پیروی کنید (البته بستگی به مرجع شما دارد که چه کسی باشد، برخی مراجع شیعه احکام مراجع دیگر را قبول دارند و تبعیت از اونا رو هم جایز می دونن)
باید بپرسید


من الله توفیق برادران
14 شعبان یک هزار و چهارصد و سی

[Pearson]

احترام به اعتقادات یک نفر، اولین چیزی هست که ما ها رو با غربی ها متفاوت می کنه.

هیچ دلیلی نداره نگران بشید، چون اونا هم مواردی رو به موقعش اگر برخلاف اعتقاداتشون باشه به شما توضیح خواهند داد.

عجب، یعنی توی غرب اگه توی ماه رمضونشون، بخوای غذا بخوری می خوابوننت شلاقت می زنن؟ و یا مغازه دار مسلمون را مجبور می کنند روی شیشه اش بنویسه، ویژه ی مسلمون ها. و یا پارلمانشون قانون تصویب می کنه هر که دینش رو تغییر داد باید حذف فیزیکی شه؟ عجب احترامی میذارن به اعتقاد دیگران این غربیهای پر ادعا.

این پست رو هم وقت کردید بخونید:

http://doctorgharib.parsiblog.com/505897.htm

[azim_utd]

عجب، یعنی توی غرب اگه توی ماه رمضونشون، بخوای غذا بخوری می خوابوننت شلاقت می زنن؟ و یا مغازه دار مسلمون را مجبور می کنند روی شیشه اش بنویسه، ویژه ی مسلمون ها. و یا پارلمانشون قانون تصویب می کنه هر که دینش رو تغییر داد باید حذف فیزیکی شه؟ عجب احترامی میذارن به اعتقاد دیگران این غربیهای پر ادعا.

این پست رو هم وقت کردید بخونید:

http://doctorgharib.parsiblog.com/505897.htm

من فکر می کنم این موضوع هیچ ارتباطی به شلاق و ... نداره! قرار نیست کسی اونجا به خاطر دست ندادن یا دادن با یک خانوم شما رو محاکمه کنه! عطا هم گفت که براتون توضیح می دن نگفت محاکمه اتون می کنن!
به نظر من این قضیه هیچ ربطی به این تاپیک و اهداف این فروم نداره، بیشتر سیاسی و اجتماعی است...

برای این منظور از "ای گفت" استفاده کنید...
www.egoft.com

[attanew]

عجب، یعنی توی غرب اگه توی ماه رمضونشون، بخوای غذا بخوری می خوابوننت شلاقت می زنن؟ و یا مغازه دار مسلمون را مجبور می کنند روی شیشه اش بنویسه، ویژه ی مسلمون ها. و یا پارلمانشون قانون تصویب می کنه هر که دینش رو تغییر داد باید حذف فیزیکی شه؟ عجب احترامی میذارن به اعتقاد دیگران این غربیهای پر ادعا.

این پست رو هم وقت کردید بخونید:

http://doctorgharib.parsiblog.com/505897.htm

سلام پیمان عزیز

فکر کنم سوء تفاهم شده، من موضوع ها رو جداگانه مطرح کردم که شما فکر کنم اونا رو به هم ربط دادید. خط اول منظورم این تاپیک بود که به جای جواب دادن به سوال ،همه مشکل خودشون رو با اعتقاد دوستمون مطرح کزده و به مقابله پرداختند.

( در مورد تفاوت ماها با غربی ها شما یکم وارونه متوجه شدید ، البته جسارت نشه، که شاید من به خاطر اینکه این موضوع روشن بر همه است زیاد باز نکزدم، این جمله درد ماهاست که همواره چه مثبت چه منفی اعتقادات خودمون رو برتر می دونیم.. دوستان همواره ماها فکر می کنیم وسطه پشت بامیم و بقیه دارند از این ور و اونور می افتند.)

خط دوم هم در جواب سوال دوستمون بود و برخی جواب ها که نگران بازتاب عدم دست دادن بود. که اون طرف هر کس حریم خصوصی داره و می یتونه به هر چیزی اعتقاد داشته باشه،( حتی عدم دست دادن) تا زمانیکه قانون تصویب شده رو زیر پا نذازه، و در مورد اینکه اونها هم به موقعش بهتون اشاره می کنند شاید روشن نگفتم :" اونها شاید از اینکه شما زیاد از حد بخوایید صمیمی بشید یا در مورد برخی رفتارهای کنترل نشده که ماها عادت داریم انجام بدیم اونا بهتون خواهند گفت یا هزاران مورد دیگه که ... بدون کمترین رو دربایستی )

در مورد حرف های شما هم این موارد به تاپیک و فروم مرتبط نیست و باید در egoft مطرح بشه

م.فق باشید

[Sadra]

با سلام

از اونجا که تقلید از حکم مرجع تقلید دیگر با در قید حیات بودن مرجعی که از ایشان تقلید می کنیم، جایز نیست. من فکر می کنم باید عناوینی برای مراجع مختلف ایجاد شود تا مقلدان به عنوان مورد نظر رجوع کنند.
مثلا فرض کنید من نظر آیه الله سیستانی رو بهتر تشخیص دادم، نمی تونم بهش عمل کنم که. چون نمی تونم مرجعم رو سر هر موضوعی عوض کنم. پس مقایسه نظر مراجع کار درستی نیست. البته این نظر شخصی منه

سلام
همون طور که گفتم:

اما دقت کنید که الان که شرایط تساوی بین مراجع وجود دارد و در واقع کسی اعلم نیست شما می تونید توی هر مسئله از هر مرجعی که خواستید و در واقع آسون تر گفته بود تقلید کنید. این خودش یه حکم شرعیه که اکثر مراجع قبول دارن.

مثلا نظر آیه الله مکارم اینه:

سوال: اگر دو مجتهد مساوى باشند، آيا مكلّف مى تواند در يك مسئله از يك مجتهد و در مسئله ديگر از مجتهد ديگر تقليد كند؟

پاسخ: تبعيض در تقليد، در صورت تساوى دو مجتهد مانعى ندارد، ولى در عملِ واحد از يك نفر تقليد كند، زيرا در بعضى از موارد مبتلا به اشكال مى شود.

سوال: در بعضى از مسائل مربوط به حرفه پزشكى، نظر علما با هم مغاير است. كدام فتوا حجّت است؟ آيا مى شود در مسايل پزشكى از يك مرجع، و در موضوعات ديگر ـ مثل عبادات ـ از مرجع تقليد ديگرى تقليد كرد؟

پاسخ: مانعى ندارد.

http://www.makaremshirazi.org/persia...ndex.php?it=60

شما باید یک نفر را به عنوان مرجع اصلی انتخاب کنید بعد چون الان اعلم مشخص نیست اکثر مراجع این اجازه رو میدن که توی مسائل مختلف از مراجع مختلف تقلید کنید. یه نکته کلی رو هم بگم که اگه زمانی اعلم اعلام بشه باید همه مردم فقط از اون یه نفر تقلید کنند و تقلید از مراجع دیگه حرام میشه که الان چنین شرایطی وجود نداره و همه در یک سطح هستند.

[Pearson]

الان چنین شرایطی وجود نداره و همه در یک سطح هستند.

این سطح مراجع تقلید که می گین چه جوری ارزشیابی می شه که همه الآن در یک سطح هستند؟ آیا رنکینگی چیزی داره؟

[Behrang]

جالب بود
فقط خواهشند فروم را سیاسی نکنید .

موفق باشید.

[Sadra]

آیه الله مکارم:

سوال: يكى از دانشجويان ايرانى، كه در مسكو به تحصيل اشتغال دارد، مى گويد: در قصّابى هاى تاجيك، كه گوشت ذبح اسلامى مى فروشند، از نظر بهداشتى در سطح بسيار پايينى قرار دارند. گوشت آنها داراى انگل و ميكروب است، و هر لحظه امكان ابتلا به بيمارى هاى مربوطه (عفونى و انگلى) مى رود. از طرفى، گوشتهايى كه با ذبح غير اسلامى عرضه مى گردد، از تمام جهات تمييز و بسته بندى شده، و امكان هيچ گونه آلودگى ندارد. حال در خريد گوشت كدام يك را انتخاب كنيم؟

پاسخ: در صورتى كه واقعاً گوشتهاى ذبح اسلامى خطرناك باشد، و استفاده از گوشتهاى غير ذبح اسلامى جنبه اضطرار داشته باشد، به مقدار لازم مانعى ندارد.

http://www.makaremshirazi.org/persia...dex.php?it=695

سوال: اگر شخصي در شهري زندگي مي كند كه در آن هيچ نوع گوشتي با ذبح اسلامي نمي فروشند چه بايد بكند آيا خوردن آن حلال است وگرنه براي غذا چه بايد كرد؟

پاسخ: فقط به مقدار ضرورت براي حفظ سلامت مي توان از گوشتهاي غير ذبح اسلامي استفاده كرد.

http://www.makaremshirazi.org/persia...hp?it=697&mit=


آیه الله سیستانی:

سؤال: ما از سفر خارج مقدار زيادى پاستيل آورده ايم كه نمى دانيم از ژله خوك است يا نه اكنون خوردن آن چه حكمى دارد؟

پاسخ: چنانچه معلوم نباشد كه از ژله حيوانى است مانعى ندارد.

http://www.sistani.org/local.php?mod...&nid=5&cid=868

سؤال: اگر از خارج از کشور برایمان آدامسی آورده شود که در آن به میزان اندکی شکر الکلی وجود داشته باشد خوردن آن چه حکمی دارد؟ ( میزان این شکر فقط یک گرم است )

پاسخ: اشکال ندارد.

http://www.sistani.org/local.php?mod...0&eid=0&page=6

سؤال: اگر مسلمانی که مشکوک به این است که گوشت ذبیحه تهیه نمیکند آیا خوردن غذا در منزل آنها جایز است؟

پاسخ: خوردن گوشت در منزل فرد یاد شده اشکال ندارد.

http://www.sistani.org/local.php?mod...0&eid=0&page=7

سؤال: در بعضی از مواد غذایی مثل شیرینی و مقدار کمی الکل بکار رفته که نقش فراوری دارد و سکر آور نیست آیا می توان استفاده کرد؟

پاسخ: جایز است .

http://www.sistani.org/local.php?mod...0&eid=0&page=8

سؤال: در فرانسه زندگى مى كنم و پسر دو ساله اى دارم كه به مهد كودك مى رود و ظهرها براى نهار در مهد كودك مى ماند. از ابتدا درخواست كردم كه به او گوشت ندهند چون ذبح شرعى نيست و تا به حال مشكلى نبود ولى جديداً پسرم موقع نهار كه مى بيند بقيه گوشت مى خورند او هم درخواست مى كند كه به او بدهند. لطفاً بفرماييد آيا مى شود در صورتى كه در مهد كودك تقاضا كرد به او گوشت غير ذبح شرعى داد يا خير؟

پاسخ: مانعى ندارد مگر گوشت خوك باشد.

http://www.sistani.org/local.php?mod...&eid=0&page=11